Produced by Jari Koivisto and Tapio Riikonen
Kirj.
Arvid Järnefelt
Kuopio,Osakeyhtiö Kuopion Uusi kirjapaino,1901.
Tämä kirjoitus on jatkoa v. 1898 ilmestyneeseen "Evankeliumin alku"nimiseen kirjoitukseen, mutta ei edellytä ehdottomasti tutustumistaviimemainittuun. "Evankeliumin alku" sisältää: 1) kriitillisenkatsahduksen evankeliumissa tavattaviin kertomuksiin Jeesuksensyntymisestä yliluonnollisella tavalla neitseestä Mariasta, sekä2) esityksen Jeesuksen henkisestä syntymisestä Johanneksen saarnaakuullessaan ja sen johdosta miettiessään korven yksinäisyydessäihmiselämän perustuksia. Kirjoituksessa tullaan siihen johtopäätökseen,että tämän henkisen syntymisen tarkoitus ei suinkaan ole todistaaJeesusta erilaiseksi muihin ihmisiin nähden, vaan päinvastoin antaaavain hänen ihmis-sydämmeensä ja osoittaa hänen sisällinen,inhimillinen suhteensa Jumalaan. Korven taistelu esitetään jokaiselleihmiselle mahdollisena henkisenä uudestisyntymyksenä.
Mitä on Jumalanpalvelus?
Evankeliumin alku kertoo Jeesuksen henkisestä syntymisestä Johanneksensaarnaa kuultuaan ja korven yksinäisyyteen mentyänsä.
Johannes saarnasi, että jumalan valtakunta on lähestynyt, eli ettäihmiset, muutettuaan mielensä elämän tarkoituksesta, saattoivat eläämaan päällä jumalan välittömän valtikan alaisina.
Kuullessaan tätä oppia Jeesus tunsikin sydämmessään jumalan välittömänhallitsija-äänen, joka vakuutti hänelle, että se, mitä Johannes puhuu,on totta, eli että "sinä olet minun poikani ja minä rakastan sinua".
Tässä hengessä lähti Jeesus korven yksinäisyyteen miettimään uuttaelämän-ymmärrystänsä. Jos piti joka hetki tehdä Jumalan tahtoa, niinoli selvää, että piti samalla luopua kaikesta siitä ihmistentavallisesta työnaiheesta, jonka tarkoituksena on oman olemisenturvaaminen.
Korpeen mennessään oli Jeesuksen vastattavana seuraavatelämänkysymykset:
1) Kun en voi elää syömättä, niin voinko silloin täydellisestiheittäytyä jumalan pojaksi? Jos kaikki ihmiset yhtaikaa olisivatpäättäneet tehdä työtä vaan yhteiseksi hyväksi eli välittömästi Isänkäskyn mukaan, niin silloin ei tietysti kukaan tarvitsisi ajatellaerikseen omaa toimeentuloansa. Mutta nyt olen minä vaan yksin jättänytihmisten yhteiskuntalaitoksen ja tahdon elää maan päällä niinkuinolisin Jumalan valtakunnassa. Voiko se käydä päinsä, kun en minä voitehdä ihmeitä ja muuttaa kiviä leiväksi?
2) Samalla perustuksella hän epäilee myöskin voivansa kokonaan luopuaitsensä suojelemisen ajatuksesta. Eihän hän voi heittäytyä katoltarikkoontumatta. Voiko hän siis myöskään elää maailmassa yksin, niinkuinse olisi Jumalan valtakunta, kun hän silloin asettuu yksin kaikkeavastaan, tulee tehneeksi ja opettaneeksi semmoista, mikä tekee kaikkivallanpitäjät hänen vihollisiksensa. Kun ei Isä häntä varjele, jos hänkatolta heittäytyy, niin onko hänen tässä toisessakaan suhteessakokonaan luopuminen itsensä-suojelemisen ajatuksesta, eli voiko hänpitää itseään täydellisesti jumalan poikana?
Nämät epäilykset häipyvät häneltä korven yksinäisyydessä, ja jättäenkaikki näkyvät valtakunnat ja ne edut, joita nämä palvelijoillensatuottavat, hän palaa korvesta elääkseen ihmisten joukossa tunnustamallaIsää ainoaksi vallanpitäjäksi.
Tämä korven taistelu ilmaisee, mitä Jeesuksen usko oli. Lyhyimminsanottuna oli Jeesuksen usko siis siinä, että ihminen on kokonaan Isänvallassa, tai että ihminen on Jumalan poika, tai vielä, että ihmisen oneläminen Jumalan valtakun